千载昊(在历史上失踪的传国玉玺到底去了哪里)
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2024-08-24
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1. 千载昊,在历史上失踪的传国玉玺到底去了哪里?
传国玉玺在中国历史上是真实存在的!这在史书上代代相传,围绕着它的故事和典故可以说许多许多。 在中国历史上最具传奇色彩的文物,莫过于和氏璧了。几千年来,有关它的传说无不充满着神秘的色彩。
公元前689年,有个叫卞和的楚国人,从荆山上得到一块珍贵的玉石,他知道这是无价之宝,就把它献给楚厉王。不想楚厉王认为这不过是普通的山石,没有什么奇特之处,于是就以欺君之罪砍掉了他的左脚。武王即位后,卞和又带着那块玉石前来进献,而武王也同厉王一样,认为那不过是一块普通石头,又以欺君之罪砍掉了他的右脚。文王即位后,听说失去双脚的卞和,每天怀抱石头,跪在荆山下痛哭,最后眼泪哭干了,流出了鲜血。于是招来卞和,询问缘由。卞和回答说:“我不是因为别的事情而悲伤,只是因为无价之宝被认为是普通的石头,忠贞的臣民被误认为是刁民,这样的遭遇让我肝肠俱裂。"文王令玉匠对卞和怀中的石头进行打磨,刚切开一角,就发现里面异光闪烁,璀璨夺目,果然是稀世珍宝。文王嘉奖了卞和,把它命名为“和氏璧"。 从此,卞和献玉的故事就成了凝聚着血泪的千古佳话。
和氏璧也成了"天下所共宝",一直被收藏在楚国宫中。 因楚国丞相打仗有功,楚威王便把和氏壁赏赐给了他。有一天丞相大宴宾客,拿出玉壁赏玩时,旁边的潭水里突然跃出各种鱼儿,宾客们争相观看,混乱中玉壁不知去向。 后来和氏壁辗转到赵国,落入赵惠文玉手中,引起秦昭襄王的垂涎,表示愿用十五城进行交换。但当蔺相如将壁送到秦宫时,秦昭襄王却食言,多亏蔺相如大智大勇,先是"完璧归赵"挫败了秦王的阴谋,接着又在渑池会上戳穿秦国的第二个圈套,保住了和氏璧。这便是成语"价值连城"和"完璧归赵"的典出。
秦始皇统一中国,选用和氏璧,命廷尉李斯制作玉玺,玺文为“受命于天,既寿永昌"八字。玺的造型是螭龙盘踞,张牙舞爪。充分体现了皇帝独尊和无上权威。刻制玉玺的是著名玉工孙寿,题写玺文的是著名书法家李斯。价值连城的玉质,巧夺天工的雕刻,加上盖世无双的书法,使这颗玉玺成了精美绝伦的艺术品。被始皇称为"传国玺"。
公元前219年,秦始皇乘龙舟行至洞庭湖口,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇忙将传国玺抛入湖中,祈求神灵镇遏风浪。8年后,使臣从关东来,夜过华阴平郐道,突然有人持璧拦住使臣说:"为吾遗池君,今年祖龙死。"使臣愕然不解,再欲详问,那人放下玉玺便不见了,传国玺由此失而复得。其事真假难辨。
公元前207年,刘邦攻入咸阳,秦子婴投降,传国玺落入刘邦手中,代代相传。曹魏代汉,传国玉玺作为“君权神授"的象征,落入曹丕之手。西晋建立,传国玉玺又落入司马氏手中。 西晋末年,政权更迭频繁,传国玉玺在血腥的残杀中不断易主。 传国玉玺归东晋后,经南朝的宋、齐、梁、陈,公元589年,陈被隋朝所灭,传国玉玺又落入杨坚之手。 隋朝灭亡后,隋炀帝皇后萧氏与其孙杨正道携带传国玺逃往突厥。
唐初太宗李世民因没有传国玉玺,遂刻了几方"受天命"之类的玉玺聊以自慰。 贞观四年,李靖率军大破突厥,同年,萧后与元德太子返归中原,传国玉玺又复归李唐。朱温灭唐,玺为后梁所有。
后梁灭后传国玉玺落入李存勖之手,经后唐明宗李嗣源、闵帝李从厚,归于明宗养子后唐废帝李从珂。公元936年,后唐河东节度使石敬瑭勾结契丹,举兵叛乱,后唐兵败洛阳,李从珂与其家人登楼纵火自焚,后唐灭亡。 令人可惜的是传国玉玺从此消失。 后周太祖郭威登基时,遍寻传国玉玺不着,无奈刻了“皇帝神宝"等两方印玺,一直传至北宋。
北宋哲宗时,农人段义犁地时发现一方玉玺,送至朝廷。各部大学士经多方论证,依据前朝的遗迹,最终确认不是秦始皇所制的传国玉玺。
其后,有关发现传国玉玺的消息时有耳闻,但都是道听途说,捕风捉影。真正的传国玉玺从此杳无踪影! 从此后的元、明、清各朝,均有真真假假的“传国玉玺"不断问世,但都不被认可。
和氏璧代代相传,前后持续达1600余年,无论什么宝石也不会有和氏璧如此传奇的经历,寄托了如此多的野心和欲望。也许,这才是和氏璧被传为天下至宝的根本原因所在。
2. 有哪些好听好看但又不俗的名字?
益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物,“尔辈苦无恃,抚念益慈柔”,金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字,《射雕英雄传》里的“穆念慈”。紫言——李白《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟”,转了个音。宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(diàn),月照花林皆似霰(xiàn)。妍姿——柳永《雪梅香》,雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。弦思——晏几道《临江仙》,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。南絮——晏几道《御街行》,街南绿树春饶絮。语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。芳菲——陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。香凝——吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。虚竹、竹心——白居易《池上竹》,竹解心虚即我师。云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。悠然——陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花,飞羽觞而醉月”。名人取名徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音,徐竹心即虚竹心。刘青山——“青山”出自“留得青山在,不怕没柴烧”。谢冰心——现代著名作家,“冰心”出自唐王昌龄诗名句:“一片冰心在玉壶”。莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。 何满子,引用宋词同名词牌。舒广袖——河南电视台节目主持人,语出毛主席词:“寂寞嫦娥舒广袖”。马威——语出“下马威”,清代李渔《蜃中楼·杭姻》:“取家法过来,待我赏他个下马威”。萧春晖——“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》:报得三春晖”。傅楚——语出《孟子。滕文公下》:“孟子谓戴不胜日;子欲子之王之善与?我明白了。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”马千里,又名马良骥——四川书法家,语出唐韩愈《杂说·马说》:“古之有千里马”。程千帆——古典文学研究专家,取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧畔千帆过”,含有在求学、治学上不断质疑,不断超越这两层意思。倪海曙——文字改革专家,其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗“云霞出海曙,梅柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海,曙光映照云霞,很有气魄。何满子——文史专家,其名为古代舞曲名。唐人白居易有《何满子》诗;唐人张祜《宫词》“故国三千里,深宫二十年;一声何满子,双泪落君前”更为著名。“何满子”之名充溢着悲剧色彩。朱自清——作家,原名“朱自华”,出自苏东坡的诗“腹有诗书气自华”。
诗经楚辞论语等起名参考诗经
自古至今,父母们在给女宝宝起名时,特别钟爱于从《诗经》中起名。这是因为一般女孩子名字,以清新、活泼、可爱为佳。而《诗经》中的很多词句,都是清新、柔美的风格,用这些句子为女宝宝起名,就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅,同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。
静姝——《诗经•静女》:“静女其姝”于飞——《诗经大雅•卷阿》:“凤凰于飞,刿刿其羽”。羽飞——《诗经•国风•邶风•燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。雨霏——《诗经•国风•邶风•北风》:“北风其喈,雨雪其霏”。思远——《诗经•国风•鄘风•载驰》:“视尔不藏,我思不远”。婉如——《诗经•野有曼草》“有美一人,婉如清样 ”。明哲——《诗经•大雅》“既明且哲,以保其身”。卉迟——《诗经•出车》:“春日迟迟,卉木萋萋”。卉字属木。济桓——《诗经•泮水》:“济济多士,克广德心,桓桓于征,狄彼东南”。石玉——《诗经•小雅•鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。”乔木——《诗经•伐木》:“出自幽谷,迁于乔木”。欲求超脱高雅,可取乔木。另如:长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。
名人取名著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音,这对志同道合之夫妇的名字都取之于《诗经》。思成,见《商颂•那》:“汤孙奏假,绥我思成。”徽音,见《大雅•思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”徽音,美誉也。词学专家唐圭璋之名源自《诗经•大雅•卷阿》“颙颙邛邛,如圭如璋”;“圭璋”是珍贵的玉器,比喻人品高尚,为世所重。外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经•大雅•崧高》“维申及甫,维周之翰”;“周翰”意为:“周朝首都的垣墙”;比喻国家的栋梁之材。哲学家邢贲思之名源自《诗经•小雅•白驹》“皎皎白驹,贲然之思”;“贲思”意为:“疾驰而来。”美学家蒋孔阳之名源自《诗经•豳风•七月》“载玄载黄,我朱孔阳”;“孔阳”意为:“十分鲜明耀眼。”文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水,朝宗于海”;“朝宗”意为:“百川归海。”古文字学家裘锡圭之名源自《诗经•大雅•崧高》“锡而介圭,以作尔宝”;“锡圭”意为:“赐给大块宝玉”,比喻难得的人才。楚辞
思博——屈原《楚辞·离骚》:“思九州之博大兮”。清翔——屈原《楚辞·九歌》:“高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳”。艾荪——屈原《楚辞·九歌》:“竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正”。荪字属木。望舒、纤阿——屈原《楚辞·离骚》:“前望舒使先驱兮”,王逸注:“望舒,月御也。”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:‘月御曰望舒,亦曰纤阿(ē)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”,御月者。另外,源于《楚辞》的名字还有:保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉 等。
名人取名诗人翻译家戴望舒,其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。“望舒”是神话传说中为月神驾车的人,含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。文学研究专家、作家朱自清,考上北大后为自己改名为“自清”,出自《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清”。意为:保持自身的廉正清白。原《中国妇女》杂志社社长沈兹九,其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。“兹九”含有“培育人才”之寓意。戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅,其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”;含有“溯流而上,追求真理”之寓义。京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”;意为:情志真正芳洁。论语&诸子百家
学思——《论语》“学而不思则罔,思而不学则殓”。如斯——《论语》“逝者如斯夫”。从善——《论语·述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”浩然、养浩——《孟子》“吾善养吾浩然之气”。若云——庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”。高博——苟子《劝学》“不如登高之博见也”。名人取名王朝闻——著名美学家,“朝闻”出自《论语》“朝闻道,夕死可矣!”孑撑思——“学思”语出《论语》:“学而不思则罔,思而不学则殆”。李宗仁,字德邻——取自《论语》“里仁之为美” “德不孤,必有邻”。李彭年——唐代人,“彭年”出自《庄子·逍遥游》中记载彭祖的事迹。斐冲天——“冲天”出自《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣则惊人”。纪鹏飞——“鹏飞”引用《庄子·逍遥游》:“大鹏展翅飞万里”句。陈三省——三省”语出《荀子·劝学篇》:“吾日三省吾身”。于省吾——“省吾”出自《苟子·劝学篇》:“吾日三省吾身”。周易
健行——天行健,君子以自强不息。(《周易•上经》)。天泽——《象》曰:上天下泽,“履”。君子以辨上下,定民志。(《周易•上经》)。名人取名唐代茶圣陆羽,字鸿渐,其名、字出于《易经》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”无产阶级革命家张太雷,幼名张泰来,泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负,愿把自己化做巨雷,冲破旧罗网。其他
易家言——“家言”出自《史记太史公自序》: “凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》序略,以拾遗补阙,成一家之言”。马三立——著名相声演员,“三立”语出《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不衰,此之谓不朽”。蒋经国——“经国”出自曹丕《典论·论文》:“盖文章者,,经国之大业,不朽这盛大事”。周三余——“三余”指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人们可利用来读书的余暇时间。语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。“思行”出自《论语,公冶长》:“季文子三思而后。盈克——《左传》“彼竭我盈,故克之”。民川——国语“防民之口,甚于防川”。知之——《大学》“此谓知本,此谓知之至也”。至诚、天诚——《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”。国祥——《中庸》“国家将兴,必有福祥”。诚明、明诚——《中庸》“自诚明,谓之性;自明读,谓之敖”。自成、道城——《中庸》“诚者,自成也,而道自道也”。博文——“夫子循循善诱人,博我以文,得我以礼”。张道——“人能弘道,非道弘人”。思明、思聪、思文——“君子有几思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”。玉润——“玉在山而草水润,渊生珠而崖不枯”。见光、见明——“天见甚明,地见其充,君子贵其金也”。昆玉——李斯《逐客书》,“今陛下致昆山之玉”。逸群——《三国志》“犹未及髡之绝伦逸群也”。3. 用昊字开头的对联?
上联:昊天罔极纳千财
下联:昌隆繁盛迎万富
上联:泽丁月寿全家喜
下联:昊李诗仙满处春
横批:泽昊满月
上联:昊天文生缘易进
下联:昌运乾坤百笑生
上联:昊天行日月
下联:烨火映乾坤
上联:昊锐苍穹天作院
下联:烨行高阳月为家
上联:昊天恒宇万古日月
下联:烨火洪荒千载雄光
4. 你的家乡有什么美酒品牌?
我的家乡在宁夏,美酒数不胜数哈!
白酒类
1、老银川系列,2、大夏贡酒,3、沙湖春白酒
4、金糜子白酒,5、尖庄白酒系列,6、昊王白酒等。
特色酒类:灵州羊羔肉酒(用羊肉做的哦)。
啤酒类:西夏啤酒~夺命X5(比大乌苏还厉害)。
果酒类
1、宁夏红枸杞酒系列,2、灵武长枣酒系列,3、黑枸杞酒系列,4、蜂蜜酒系列等。
红酒类:贺兰山东麓30万亩葡萄种植园,国内外各大酒庄聚集地!,几百家红酒庄,不少于法国波尔多地区的酒庄数量!
1、西夏王,2、类人首,3、志辉原石,成成,麋鹿,加贝兰,贺兰红,张域,长城,保乐力加,轩尼诗等等300的多家酒庄!
@头条热榜
5. 为什么它可以存在三百多年呢?
谢友邀
这个问题在我之前的回答中作过概略阐述,要不是有人强烈要求我多看书,并郑重推荐了两位作者,本来打算休息几天再写答案……既然看到这样的留言,那就借此答案作为回应
先看留言
1.元朝与蒙古帝国的异同能分清?
2.历史一再告诉我,广阔的领土代表着更大的战略空间。二战时的苏联如果只有欧洲部分,奥地利小胡子就赢了;中国如果只有宋朝的领土,扶桑小罗圈就赢了……
3.伟大的内容在哪里?是将对占人口绝大多数的穷人的歧视写进律法?
4.吴构?是那位被打脸无数,自称要收智商税的重庆梁平县农民历史发明家吴钩吗?
5.黄如一?就是写历史小说《铁血强宋》那位?
历史上宋军真实的状况将领“勇不足以倡三军,智不足以料十里”;士卒“健儿不如乞儿”,“几同奴隶”。这样的军队你告诉我很强?还铁血?
反正宋吹ⅠQ低、money多,又来一个收智商税的罢了。
两宋能存在319年的原因除了我以前答案里写的七点外,地利也是一大主因,长江、山区、水网对骑兵作战不利,“南人善泳,北人善骑”。
善泳的南宋20万大军却在海战中被善骑的2万北方汉人生吞活剥了。
另外补充几条
辽国总户数为150万户左右(这一点没有争议),人口总数估计为900万左右《中国人口史.卷三》,但是,汉唐一般平均每户5人,没理由辽国平均一户为6人,一般估计辽国总人口数为700万左右。
王曾瑜考证证明《辽史.兵卫志》里将辽军的数目夸大了十倍,辽国皮室军最多三万,与属珊军二万构成五万亲军(相当于宋朝禁军》。元代误记的数字已在刘浦江校订《辽史》时得到更正。
西夏人口不足百万,军队少得可怜
“赵师民言:羌贼所盗陕右数州,于本路(陕西路)十二分之二,校其人众,七八分之一,虽兼戎狄,亦不过五六分之一”~《续资治通鉴长编.卷146》
“酈延环庆副都部署刘平言:以酈延、环庆、泾原、秦陇四路军马分为两道,益以蕃汉弓箭手、步骑,得精兵二十万,比元昊之众三倍居多”~《长编.卷125》
“韩琦言:诚以昊贼据数州之地,精兵不出四五万,余皆老弱妇女,举族而行”~《长编.卷131》
与百万铁血宋军打得不可开交的就是这样的军队
“太祖进军宁江州,次寥晦城。婆卢火征兵后期,杖之,复遣督军。诸路兵皆会于来流水,得二千五百人。”~《金史.卷二.本纪第二》
专职渔猎的一群乌合之众击败了宋朝人眼里强大的辽国,几千辽国残部又击败了趁火打劫的大宋十万铁血战士。
“自江西至湖南,无问郡县与村落,极目灰烬,所至残破,十室九空”~《建炎以来系年要录》.绍兴元年癸亥.韩璜奏疏
“建炎元年秋,余自穰下由许昌以趋宋域,几千里无复鸡犬,井皆积尸莫可饮”~庄绰
这就是平民的自在安乐?
所以仁人志士奋起。
金兵替宋朝续了一次命
小补丁
赵老大曾问宰相赵普,“何事可谓为百代利者?”
赵普等人几次回答,赵老大都不满意地说:“更思其上者。”
普不知,赵老大说:“惟养兵一事可也!”
宋朝士卒从流民、起义军中招募,将不稳定因素人群纳入军队,终身服役,这样就不会出现大规模的农民与军队同时造反。代价就是军队中老弱病残越来越多,战斗力越来越低。
“自有募兵,遇岁变乱生,则有叛兵而无叛民,有叛民而无叛兵”~赵匡胤
慢性自我阉割的兵制决定了宋朝只会亡于异族。
然后,坐等异族壮大。铁血大宋么么哒
这也算赵宋长寿的“优势”之一吧。
6. 靖难之役后建文帝怎么样了?
你好,我是凉夜寒塘,历史爱好者,很荣幸能回答你的问题。我们先来看一下历史背景吧。在公元1399年,明朝的建文皇帝朱允炆即位后采取削藩政策,燕王朱棣因此起兵造反,1403年,燕王的大军从北平(今北京)起兵,当年就攻克当时明朝首都南京,建文帝出逃,从此失踪,留下了千古之谜。明朝建文帝的去向死活,被称为中国历史上的十大难解之谜之一。关于这个谜团,古往今来,众说纷纭。建文帝朱允炆像
建文帝削发为僧近期热播的电视剧《大明风华》里,朱允炆就是走了这一条路。在朱棣的燕军破城之后,建文帝无可奈何,本想一死了之。可这时朝中大臣景清告诉他:太祖皇帝临死前曾留给朱允炆一个铁箱子,让我在你大难临头之时交给你,我一直把他当做秘密藏在奉先殿内。侍卫大臣们慌忙把铁箱子抬来,打开一看,里面只有三样东西:一张度牒,一件僧衣,一把剃头刀。朱允炆望着爷爷的画像,明白了爷爷的用意,此时只有削发为僧才是保命之道。
我们知道朱元璋做皇帝前就当过僧人,他可能早就预料到了朱允炆会有此一劫,重新干回朱家的老本行起码能保住一条性命。
建文帝自焚之说在外部重兵围困皇宫的情况下,建文帝就算想逃也来不及了,他知道自己的四叔不会让他活着,与其被抓住窝窝囊囊地死,不如自杀。当时宫内燃起了熊熊大火,之后有人在火堆中找出了一具尸体,指为建文帝。所以民间“建文帝自焚”流传的比较深远。
靖难后的皇宫,火光冲天
建文帝被秘密处死这一种说法认为,朱棣在进宫之后,就立即秘密处死了建文帝。朱棣为了不在历史上留下“杀侄夺位”的骂名,故布疑云,留下历史谜团,这可能也是朱棣的用心之处。《大明风华》朱棣剧照
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1. 千载昊,在历史上失踪的传国玉玺到底去了哪里?
传国玉玺在中国历史上是真实存在的!这在史书上代代相传,围绕着它的故事和典故可以说许多许多。 在中国历史上最具传奇色彩的文物,莫过于和氏璧了。几千年来,有关它的传说无不充满着神秘的色彩。
公元前689年,有个叫卞和的楚国人,从荆山上得到一块珍贵的玉石,他知道这是无价之宝,就把它献给楚厉王。不想楚厉王认为这不过是普通的山石,没有什么奇特之处,于是就以欺君之罪砍掉了他的左脚。武王即位后,卞和又带着那块玉石前来进献,而武王也同厉王一样,认为那不过是一块普通石头,又以欺君之罪砍掉了他的右脚。文王即位后,听说失去双脚的卞和,每天怀抱石头,跪在荆山下痛哭,最后眼泪哭干了,流出了鲜血。于是招来卞和,询问缘由。卞和回答说:“我不是因为别的事情而悲伤,只是因为无价之宝被认为是普通的石头,忠贞的臣民被误认为是刁民,这样的遭遇让我肝肠俱裂。"文王令玉匠对卞和怀中的石头进行打磨,刚切开一角,就发现里面异光闪烁,璀璨夺目,果然是稀世珍宝。文王嘉奖了卞和,把它命名为“和氏璧"。 从此,卞和献玉的故事就成了凝聚着血泪的千古佳话。
和氏璧也成了"天下所共宝",一直被收藏在楚国宫中。 因楚国丞相打仗有功,楚威王便把和氏壁赏赐给了他。有一天丞相大宴宾客,拿出玉壁赏玩时,旁边的潭水里突然跃出各种鱼儿,宾客们争相观看,混乱中玉壁不知去向。 后来和氏壁辗转到赵国,落入赵惠文玉手中,引起秦昭襄王的垂涎,表示愿用十五城进行交换。但当蔺相如将壁送到秦宫时,秦昭襄王却食言,多亏蔺相如大智大勇,先是"完璧归赵"挫败了秦王的阴谋,接着又在渑池会上戳穿秦国的第二个圈套,保住了和氏璧。这便是成语"价值连城"和"完璧归赵"的典出。
秦始皇统一中国,选用和氏璧,命廷尉李斯制作玉玺,玺文为“受命于天,既寿永昌"八字。玺的造型是螭龙盘踞,张牙舞爪。充分体现了皇帝独尊和无上权威。刻制玉玺的是著名玉工孙寿,题写玺文的是著名书法家李斯。价值连城的玉质,巧夺天工的雕刻,加上盖世无双的书法,使这颗玉玺成了精美绝伦的艺术品。被始皇称为"传国玺"。
公元前219年,秦始皇乘龙舟行至洞庭湖口,风浪骤起,龙舟将倾,秦始皇忙将传国玺抛入湖中,祈求神灵镇遏风浪。8年后,使臣从关东来,夜过华阴平郐道,突然有人持璧拦住使臣说:"为吾遗池君,今年祖龙死。"使臣愕然不解,再欲详问,那人放下玉玺便不见了,传国玺由此失而复得。其事真假难辨。
公元前207年,刘邦攻入咸阳,秦子婴投降,传国玺落入刘邦手中,代代相传。曹魏代汉,传国玉玺作为“君权神授"的象征,落入曹丕之手。西晋建立,传国玉玺又落入司马氏手中。 西晋末年,政权更迭频繁,传国玉玺在血腥的残杀中不断易主。 传国玉玺归东晋后,经南朝的宋、齐、梁、陈,公元589年,陈被隋朝所灭,传国玉玺又落入杨坚之手。 隋朝灭亡后,隋炀帝皇后萧氏与其孙杨正道携带传国玺逃往突厥。
唐初太宗李世民因没有传国玉玺,遂刻了几方"受天命"之类的玉玺聊以自慰。 贞观四年,李靖率军大破突厥,同年,萧后与元德太子返归中原,传国玉玺又复归李唐。朱温灭唐,玺为后梁所有。
后梁灭后传国玉玺落入李存勖之手,经后唐明宗李嗣源、闵帝李从厚,归于明宗养子后唐废帝李从珂。公元936年,后唐河东节度使石敬瑭勾结契丹,举兵叛乱,后唐兵败洛阳,李从珂与其家人登楼纵火自焚,后唐灭亡。 令人可惜的是传国玉玺从此消失。 后周太祖郭威登基时,遍寻传国玉玺不着,无奈刻了“皇帝神宝"等两方印玺,一直传至北宋。
北宋哲宗时,农人段义犁地时发现一方玉玺,送至朝廷。各部大学士经多方论证,依据前朝的遗迹,最终确认不是秦始皇所制的传国玉玺。
其后,有关发现传国玉玺的消息时有耳闻,但都是道听途说,捕风捉影。真正的传国玉玺从此杳无踪影! 从此后的元、明、清各朝,均有真真假假的“传国玉玺"不断问世,但都不被认可。
和氏璧代代相传,前后持续达1600余年,无论什么宝石也不会有和氏璧如此传奇的经历,寄托了如此多的野心和欲望。也许,这才是和氏璧被传为天下至宝的根本原因所在。
2. 有哪些好听好看但又不俗的名字?
益柔、念慈——《送杨氏女》韦应物,“尔辈苦无恃,抚念益慈柔”,金庸金大侠都用这为他的小说主人公起名字,《射雕英雄传》里的“穆念慈”。紫言——李白《望庐山瀑布》,“日照香炉生紫烟”,转了个音。宛芳——张若虚《春江花月夜》,江流宛转绕芳甸(diàn),月照花林皆似霰(xiàn)。妍姿——柳永《雪梅香》,雅态妍姿正欢洽,落花流水忽西东。弦思——晏几道《临江仙》,琵琶弦上说相思,当时明月在,曾照彩云归。南絮——晏几道《御街行》,街南绿树春饶絮。语晖——秦观《画堂春》,落红铺径水平池,放花无语对斜晖。芳菲——陈亮《水龙吟》,恨芳菲世界,游人末赏,都付与莺和燕。嫣然、香飞——姜夔《念奴娇》,嫣然摇动,冷香飞上诗句。香凝——吴文英《风人松》,香有当时纤手相凝。丹青、汉青、志丹、留丹——文天祥《过零汀洋》,人生自古谁无死,留取丹心照汗青。虚竹、竹心——白居易《池上竹》,竹解心虚即我师。云飞——刘邦《大风驼》“大风起兮云飞扬”。怡年、福永——曹操《龟虽寿》“养怡之福,可得永年”。荷风、荷香——孟浩然《夏日南享杯辛夫》“荷风送香气”。双燕、燕南——欧阳修《采桑子》“双燕归来细雨中”。雨娟——杜甫《咏竹》“雨洗娟娟净”。香韵——崔道融《梅花》“香中别有韵”。如梦、梦如——苏轼《也郊寻春》“享如春梦了无痕”。梅妆——欧阳修《蝶恋花》“呵手试梅妆”。月人——欧阳修《蝶恋花》“平林新月人归后”。兰舟、晓风——柳永《雨霖铃》“兰舟催发”、“晓风残月”。月桐——苏轼《十算子》“缺月桂疏桐”。鸿飞——苏轼《十算子》“鸿飞何复计东西”。悠然——陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”。琼羽——李白《春夜宴诸从弟桃园序》“开琼莲以坐花,飞羽觞而醉月”。名人取名徐竹心——“竹心”出自郑板桥诗句。“徐”与“虚”谐音,徐竹心即虚竹心。刘青山——“青山”出自“留得青山在,不怕没柴烧”。谢冰心——现代著名作家,“冰心”出自唐王昌龄诗名句:“一片冰心在玉壶”。莫砺锋——“砺锋”出自诗句“宝剑锋从磨砺出”。 何满子,引用宋词同名词牌。舒广袖——河南电视台节目主持人,语出毛主席词:“寂寞嫦娥舒广袖”。马威——语出“下马威”,清代李渔《蜃中楼·杭姻》:“取家法过来,待我赏他个下马威”。萧春晖——“春晖”出自唐代孟郊《游子吟》:报得三春晖”。傅楚——语出《孟子。滕文公下》:“孟子谓戴不胜日;子欲子之王之善与?我明白了。有楚大夫于此,欲其子之齐语也,则使齐人傅诸?使楚人傅诸?”马千里,又名马良骥——四川书法家,语出唐韩愈《杂说·马说》:“古之有千里马”。程千帆——古典文学研究专家,取自温庭筠词“过尽千帆皆不是”和刘禹锡诗“沈舟侧畔千帆过”,含有在求学、治学上不断质疑,不断超越这两层意思。倪海曙——文字改革专家,其名出于唐人杜审言《和晋陵陆丞早春游望》诗“云霞出海曙,梅柳渡江春”。“海曙”描写旭日升临大海,曙光映照云霞,很有气魄。何满子——文史专家,其名为古代舞曲名。唐人白居易有《何满子》诗;唐人张祜《宫词》“故国三千里,深宫二十年;一声何满子,双泪落君前”更为著名。“何满子”之名充溢着悲剧色彩。朱自清——作家,原名“朱自华”,出自苏东坡的诗“腹有诗书气自华”。
诗经楚辞论语等起名参考诗经
自古至今,父母们在给女宝宝起名时,特别钟爱于从《诗经》中起名。这是因为一般女孩子名字,以清新、活泼、可爱为佳。而《诗经》中的很多词句,都是清新、柔美的风格,用这些句子为女宝宝起名,就能使名字看起来和听起来都显得清新、文雅,同时也能为女宝宝平添一股独特的书卷气。
静姝——《诗经•静女》:“静女其姝”于飞——《诗经大雅•卷阿》:“凤凰于飞,刿刿其羽”。羽飞——《诗经•国风•邶风•燕燕》:“燕燕于飞,差池其羽”。雨霏——《诗经•国风•邶风•北风》:“北风其喈,雨雪其霏”。思远——《诗经•国风•鄘风•载驰》:“视尔不藏,我思不远”。婉如——《诗经•野有曼草》“有美一人,婉如清样 ”。明哲——《诗经•大雅》“既明且哲,以保其身”。卉迟——《诗经•出车》:“春日迟迟,卉木萋萋”。卉字属木。济桓——《诗经•泮水》:“济济多士,克广德心,桓桓于征,狄彼东南”。石玉——《诗经•小雅•鹤鸣》:“他山之石,可以攻玉。”乔木——《诗经•伐木》:“出自幽谷,迁于乔木”。欲求超脱高雅,可取乔木。另如:长庚、思成、邦宪、维汉、其琛、闻天、梦熊、烈文、自牧、洵美、高冈、琼瑶、锡爵、令仪、令德、万年、大任、淑君、白华、公刘、则虞、常棣、柔嘉、凯风、小宛、华棠、斯年、宜之、作人、绥之、维群、纯德、仁美、秉均、其陈、启明、龟蒙、维高、其馨、徽音、友声、绳武、翘楚、辑熙、白驹、鹤鸣 等名字也都出于《诗经》。
名人取名著名建筑学家、古建筑研究与保护专家梁思成及其夫人林徽音,这对志同道合之夫妇的名字都取之于《诗经》。思成,见《商颂•那》:“汤孙奏假,绥我思成。”徽音,见《大雅•思齐》:“大姒嗣徽音,则百斯男。”徽音,美誉也。词学专家唐圭璋之名源自《诗经•大雅•卷阿》“颙颙邛邛,如圭如璋”;“圭璋”是珍贵的玉器,比喻人品高尚,为世所重。外国文学研究专家杨周翰之名源自《诗经•大雅•崧高》“维申及甫,维周之翰”;“周翰”意为:“周朝首都的垣墙”;比喻国家的栋梁之材。哲学家邢贲思之名源自《诗经•小雅•白驹》“皎皎白驹,贲然之思”;“贲思”意为:“疾驰而来。”美学家蒋孔阳之名源自《诗经•豳风•七月》“载玄载黄,我朱孔阳”;“孔阳”意为:“十分鲜明耀眼。”文艺理论家郑朝宗之名源自《诗经•小雅•沔水》“沔波流水,朝宗于海”;“朝宗”意为:“百川归海。”古文字学家裘锡圭之名源自《诗经•大雅•崧高》“锡而介圭,以作尔宝”;“锡圭”意为:“赐给大块宝玉”,比喻难得的人才。楚辞
思博——屈原《楚辞·离骚》:“思九州之博大兮”。清翔——屈原《楚辞·九歌》:“高飞兮安翔,乘清气兮御阴阳”。艾荪——屈原《楚辞·九歌》:“竦长剑兮拥幼艾,荪独宜兮为民正”。荪字属木。望舒、纤阿——屈原《楚辞·离骚》:“前望舒使先驱兮”,王逸注:“望舒,月御也。”洪兴祖补注:“《淮南子》曰:‘月御曰望舒,亦曰纤阿(ē)。’”望舒又名“纤阿”。“纤阿”,御月者。另外,源于《楚辞》的名字还有:保真、琳琅、曼远、扬灵、佩琼、灵均、秋兰、佩兰、木兰、蕙芷、灵修、成言、兰畹、芳芷、芳菲、修常、维圣、维哲、中正、修远、琼枝、荣华、兰芳、翼翔、九韶、辛夷、自慎、保璐、怀德、自珍、德辉 等。
名人取名诗人翻译家戴望舒,其名出自《离骚》“前望舒使先驱兮”。“望舒”是神话传说中为月神驾车的人,含有“光明的前驱”或“迎取光明”之寓义。文学研究专家、作家朱自清,考上北大后为自己改名为“自清”,出自《楚辞·卜居》“宁廉洁正直以自清”。意为:保持自身的廉正清白。原《中国妇女》杂志社社长沈兹九,其名出自《离骚》“余既兹兰之九畹兮”。“兹九”含有“培育人才”之寓意。戏剧教育家、上海戏剧学院教授于上沅,其名出自《涉江》“乘舲船余上沅兮”;含有“溯流而上,追求真理”之寓义。京剧艺术大师周信芳之名出自《离骚》“苟余情其信芳”;意为:情志真正芳洁。论语&诸子百家
学思——《论语》“学而不思则罔,思而不学则殓”。如斯——《论语》“逝者如斯夫”。从善——《论语·述而》:“三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。”浩然、养浩——《孟子》“吾善养吾浩然之气”。若云——庄子《逍遥游》“其翼若垂天之云”。高博——苟子《劝学》“不如登高之博见也”。名人取名王朝闻——著名美学家,“朝闻”出自《论语》“朝闻道,夕死可矣!”孑撑思——“学思”语出《论语》:“学而不思则罔,思而不学则殆”。李宗仁,字德邻——取自《论语》“里仁之为美” “德不孤,必有邻”。李彭年——唐代人,“彭年”出自《庄子·逍遥游》中记载彭祖的事迹。斐冲天——“冲天”出自《韩非子·喻老》:“虽无飞,飞必冲天;虽无鸣,鸣则惊人”。纪鹏飞——“鹏飞”引用《庄子·逍遥游》:“大鹏展翅飞万里”句。陈三省——三省”语出《荀子·劝学篇》:“吾日三省吾身”。于省吾——“省吾”出自《苟子·劝学篇》:“吾日三省吾身”。周易
健行——天行健,君子以自强不息。(《周易•上经》)。天泽——《象》曰:上天下泽,“履”。君子以辨上下,定民志。(《周易•上经》)。名人取名唐代茶圣陆羽,字鸿渐,其名、字出于《易经》:“鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。”无产阶级革命家张太雷,幼名张泰来,泰来是他外祖父据《易经》中“否极泰来”之意取的名。后来他取谐音表明宏大的抱负,愿把自己化做巨雷,冲破旧罗网。其他
易家言——“家言”出自《史记太史公自序》: “凡百三十篇,五十二万六千五百字,为《太史公书》序略,以拾遗补阙,成一家之言”。马三立——著名相声演员,“三立”语出《左传·襄公二十四年》:“大上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不衰,此之谓不朽”。蒋经国——“经国”出自曹丕《典论·论文》:“盖文章者,,经国之大业,不朽这盛大事”。周三余——“三余”指的是三国魏董遇谓冬、夜、阴雨正是人们可利用来读书的余暇时间。语见《三国志·魏志·王肃传》裴松之注引《魏略》。“思行”出自《论语,公冶长》:“季文子三思而后。盈克——《左传》“彼竭我盈,故克之”。民川——国语“防民之口,甚于防川”。知之——《大学》“此谓知本,此谓知之至也”。至诚、天诚——《中庸》“唯天下至诚为能尽其性”。国祥——《中庸》“国家将兴,必有福祥”。诚明、明诚——《中庸》“自诚明,谓之性;自明读,谓之敖”。自成、道城——《中庸》“诚者,自成也,而道自道也”。博文——“夫子循循善诱人,博我以文,得我以礼”。张道——“人能弘道,非道弘人”。思明、思聪、思文——“君子有几思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义”。玉润——“玉在山而草水润,渊生珠而崖不枯”。见光、见明——“天见甚明,地见其充,君子贵其金也”。昆玉——李斯《逐客书》,“今陛下致昆山之玉”。逸群——《三国志》“犹未及髡之绝伦逸群也”。3. 用昊字开头的对联?
上联:昊天罔极纳千财
下联:昌隆繁盛迎万富
上联:泽丁月寿全家喜
下联:昊李诗仙满处春
横批:泽昊满月
上联:昊天文生缘易进
下联:昌运乾坤百笑生
上联:昊天行日月
下联:烨火映乾坤
上联:昊锐苍穹天作院
下联:烨行高阳月为家
上联:昊天恒宇万古日月
下联:烨火洪荒千载雄光
4. 你的家乡有什么美酒品牌?
我的家乡在宁夏,美酒数不胜数哈!
白酒类
1、老银川系列,2、大夏贡酒,3、沙湖春白酒
4、金糜子白酒,5、尖庄白酒系列,6、昊王白酒等。
特色酒类:灵州羊羔肉酒(用羊肉做的哦)。
啤酒类:西夏啤酒~夺命X5(比大乌苏还厉害)。
果酒类
1、宁夏红枸杞酒系列,2、灵武长枣酒系列,3、黑枸杞酒系列,4、蜂蜜酒系列等。
红酒类:贺兰山东麓30万亩葡萄种植园,国内外各大酒庄聚集地!,几百家红酒庄,不少于法国波尔多地区的酒庄数量!
1、西夏王,2、类人首,3、志辉原石,成成,麋鹿,加贝兰,贺兰红,张域,长城,保乐力加,轩尼诗等等300的多家酒庄!
@头条热榜
5. 为什么它可以存在三百多年呢?
谢友邀
这个问题在我之前的回答中作过概略阐述,要不是有人强烈要求我多看书,并郑重推荐了两位作者,本来打算休息几天再写答案……既然看到这样的留言,那就借此答案作为回应
先看留言
1.元朝与蒙古帝国的异同能分清?
2.历史一再告诉我,广阔的领土代表着更大的战略空间。二战时的苏联如果只有欧洲部分,奥地利小胡子就赢了;中国如果只有宋朝的领土,扶桑小罗圈就赢了……
3.伟大的内容在哪里?是将对占人口绝大多数的穷人的歧视写进律法?
4.吴构?是那位被打脸无数,自称要收智商税的重庆梁平县农民历史发明家吴钩吗?
5.黄如一?就是写历史小说《铁血强宋》那位?
历史上宋军真实的状况将领“勇不足以倡三军,智不足以料十里”;士卒“健儿不如乞儿”,“几同奴隶”。这样的军队你告诉我很强?还铁血?
反正宋吹ⅠQ低、money多,又来一个收智商税的罢了。
两宋能存在319年的原因除了我以前答案里写的七点外,地利也是一大主因,长江、山区、水网对骑兵作战不利,“南人善泳,北人善骑”。
善泳的南宋20万大军却在海战中被善骑的2万北方汉人生吞活剥了。
另外补充几条
辽国总户数为150万户左右(这一点没有争议),人口总数估计为900万左右《中国人口史.卷三》,但是,汉唐一般平均每户5人,没理由辽国平均一户为6人,一般估计辽国总人口数为700万左右。
王曾瑜考证证明《辽史.兵卫志》里将辽军的数目夸大了十倍,辽国皮室军最多三万,与属珊军二万构成五万亲军(相当于宋朝禁军》。元代误记的数字已在刘浦江校订《辽史》时得到更正。
西夏人口不足百万,军队少得可怜
“赵师民言:羌贼所盗陕右数州,于本路(陕西路)十二分之二,校其人众,七八分之一,虽兼戎狄,亦不过五六分之一”~《续资治通鉴长编.卷146》
“酈延环庆副都部署刘平言:以酈延、环庆、泾原、秦陇四路军马分为两道,益以蕃汉弓箭手、步骑,得精兵二十万,比元昊之众三倍居多”~《长编.卷125》
“韩琦言:诚以昊贼据数州之地,精兵不出四五万,余皆老弱妇女,举族而行”~《长编.卷131》
与百万铁血宋军打得不可开交的就是这样的军队
“太祖进军宁江州,次寥晦城。婆卢火征兵后期,杖之,复遣督军。诸路兵皆会于来流水,得二千五百人。”~《金史.卷二.本纪第二》
专职渔猎的一群乌合之众击败了宋朝人眼里强大的辽国,几千辽国残部又击败了趁火打劫的大宋十万铁血战士。
“自江西至湖南,无问郡县与村落,极目灰烬,所至残破,十室九空”~《建炎以来系年要录》.绍兴元年癸亥.韩璜奏疏
“建炎元年秋,余自穰下由许昌以趋宋域,几千里无复鸡犬,井皆积尸莫可饮”~庄绰
这就是平民的自在安乐?
所以仁人志士奋起。
金兵替宋朝续了一次命
小补丁
赵老大曾问宰相赵普,“何事可谓为百代利者?”
赵普等人几次回答,赵老大都不满意地说:“更思其上者。”
普不知,赵老大说:“惟养兵一事可也!”
宋朝士卒从流民、起义军中招募,将不稳定因素人群纳入军队,终身服役,这样就不会出现大规模的农民与军队同时造反。代价就是军队中老弱病残越来越多,战斗力越来越低。
“自有募兵,遇岁变乱生,则有叛兵而无叛民,有叛民而无叛兵”~赵匡胤
慢性自我阉割的兵制决定了宋朝只会亡于异族。
然后,坐等异族壮大。铁血大宋么么哒
这也算赵宋长寿的“优势”之一吧。
6. 靖难之役后建文帝怎么样了?
你好,我是凉夜寒塘,历史爱好者,很荣幸能回答你的问题。我们先来看一下历史背景吧。在公元1399年,明朝的建文皇帝朱允炆即位后采取削藩政策,燕王朱棣因此起兵造反,1403年,燕王的大军从北平(今北京)起兵,当年就攻克当时明朝首都南京,建文帝出逃,从此失踪,留下了千古之谜。明朝建文帝的去向死活,被称为中国历史上的十大难解之谜之一。关于这个谜团,古往今来,众说纷纭。建文帝朱允炆像
建文帝削发为僧近期热播的电视剧《大明风华》里,朱允炆就是走了这一条路。在朱棣的燕军破城之后,建文帝无可奈何,本想一死了之。可这时朝中大臣景清告诉他:太祖皇帝临死前曾留给朱允炆一个铁箱子,让我在你大难临头之时交给你,我一直把他当做秘密藏在奉先殿内。侍卫大臣们慌忙把铁箱子抬来,打开一看,里面只有三样东西:一张度牒,一件僧衣,一把剃头刀。朱允炆望着爷爷的画像,明白了爷爷的用意,此时只有削发为僧才是保命之道。
我们知道朱元璋做皇帝前就当过僧人,他可能早就预料到了朱允炆会有此一劫,重新干回朱家的老本行起码能保住一条性命。
建文帝自焚之说在外部重兵围困皇宫的情况下,建文帝就算想逃也来不及了,他知道自己的四叔不会让他活着,与其被抓住窝窝囊囊地死,不如自杀。当时宫内燃起了熊熊大火,之后有人在火堆中找出了一具尸体,指为建文帝。所以民间“建文帝自焚”流传的比较深远。
靖难后的皇宫,火光冲天
建文帝被秘密处死这一种说法认为,朱棣在进宫之后,就立即秘密处死了建文帝。朱棣为了不在历史上留下“杀侄夺位”的骂名,故布疑云,留下历史谜团,这可能也是朱棣的用心之处。《大明风华》朱棣剧照
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